Consejo Regional Indigena del Cauca -CRIC-, Celebro sus 40 Años de Existencia

Con la participación de mayores fundadores del CRIC, como Trino Morales, el juez Baltazar Garzón y Dolores Delgado, primera fiscal de España, representantes de los 9 pueblos que integran el movimiento indìgena del Cauca, ONG nacionales e internacionales y de la academia, y un total de 8000 personas, el CRIC conmemoró del 21 al 24 de febrero de este año, sus 40 años de existencia.

El evento se caracterizó por la alegria y el entusiasmo de quienes pariticiparon en él, bellas expresiones de las culturas de los 9 pueblos, la sabiduria expresada en las intervenciones de los mayores, las autoridades del CRIC y los invitados especiales, y la masiva participación en el mismo. Disfrutamos de diversos grupos musicales, danzas propias, exposiciones artesanales, una torta gigante, globos en los tradicionales colores verde y rojo que identifican al CRIC, y en las noches bailamos sin parar en las horas permitidas para el esparcimiento.

Los mayores recordaron las violencias de la miseria y la exclusión, que soportaban los indígenas en el momento de surgimiento del CRIC. Hicieron memoria del despojo histórico de sus territorios ancestrales, y de su condición de terrajeros en ellos. También de la fortaleza de su resistencia indígena y del legado de sus líderes históricos, que dieron origen al CRIC en 1971. Reconocieron de muchas maneras, que con el CRIC hicieron posible lo imposible: el movimiento indígena, la transformación constructiva, la protección de sus culturas, la recuperación del territorio ancestral, la unidad, la autonomía perfectible y la lucha organizada por la supervivencia y la dignidad. Los mayores señalaron con orgullo que abrieron el camino en medio de grandes retos y dificultades, pero de igual manera llamaron la atención sobre la necesidad de proteger el movimiento indígena y estar atentos a los desafios del momento presente, representados principalmente en los tratados de libre comercio y los intereses económicos de las multinacionales.

El Juez Baltazar Garzón y la Fiscal Dolores Delgado recordaron que los delitos de lesa humanidad son delitos universales y que no prescriben. Tambien, que no es posible construir la paz sacrificando la justicia, ya que no habra una paz duradera sin justicia. A su vez, enfatizaron en la importancia de los Derechos Especiales de los pueblos indígenas y el deber de los Estados de respetarlos y garantizarlos.

El CRIC condecoro al juez Baltazar Garzon y a la fiscal Dolores Delgado, al líder indígena peruano, Hugo Blanco Galdos, y al líder indígena peruano Miguel Palacin.

El evento recordó que el CRIC representa el origen del movimiento indígena en Colombia, el poder pacífico y transformador de los procesos generados por los pueblos indígenas del Cauca, y principalmente su labor de construcción de paz, reflejada en:el compromiso y la demanda de defensa de la vida en su significación mas amplia, la transformación constructiva de realidades injustas, la exigibilidad de derechos, la protección de las culturas indígenas, el tejido de unidad en la diversidad, la resistencia pacifica a las distintas violencias, y la permanente lucha por la autonomía y la dignidad. El CRIC ha devuelto la esperanza no solo a los pueblos indígenas, y sin lugar a dudas ha contribuido a la construcción de la paz en su dimensión de abajo hacia arriba.

Notas:
1. La foto superior registra la masiva participación en el evento.
2. La foto siguiente de arriba hacia abajo registra al Consejero Mayor del Cric y a algunos de los mayores fundadores.
3. La foto intermedia registra a niños indígenas que presentaban una danza propia.
4. La foto siguiente de arriba hacia abajo registra al primer Consejero Mayor del CRIC. Trino Morales, su compañera, quien escribe este artículo y Dario Tote.
5. La última foto registra a Lucely Quiguanàz del Resguardo Indìgena de Jambaló, Aida Quiñonez de la Universidad Javeria de Bogotá, y a Enrica Pontin de la ONG Nido del Gufo, quien visitaba a Colombia desde Italia.

Micoahumado y la Construcción de la Paz

Micoahumado es un corregimiento del municipio de Morales en la regiòn del Sur de Bolivar. Llegar allí desde Bogotá, es una travecia que implica un transporte aéreo, varios transportes terrestres, un transporte en moto y dos transbordos por vía fluvial. A medida en uno se va aproximando a ese destino, se comienza a encontrar con bellos paisajes y con la calidez de una poblaciòn acogedora, que desde siempre ha interiorizado la buena práctica de hacer sentir bien a quienes visitan su territorio. Sin embargo, tambièn se evidencia el mal estado de la carretera, la carencia o insuficiencia de vìas de comunicaciòn, el limitado transporte y la carencia de inversiòn social.

Micoahumado es principalmente un proceso de Asamblea Popular Constituyente, impulsado por potencialidades especiales de la población campesina residente allí, y por las necesidades apremiantes impuestas por el conflicto social y armado que se ha expresado allí. Esas potencialidades se han materializado a lo largo de los 7 años que ha alcanzado su proceso comunitario: en organización comunitaria, capacidad de resistencia pacífica, mediación ante los actores en conflicto, exigibilidad de derechos, movilizaciòn, y especialmente en capacidad y disposiciòn para el diálogo.

Micoahumado ha albergado a campesinos procedentes de distintos lugares de Colombia, que encontraron allí tierras baldias y fértiles para proyectar un futuro sostenible; y tambièn a actores armados, que como en el caso del ELN, se establecio allì en forma temprana, con grandes campamentos, y sin desplegar un accionar violento contra a comunidad campesina hasta que el conflicto se escalo, por la incursión de la Fuerza Pública inicialmente, y posteriormente, en el momento mas álgido de la confrontaciòn, por la incursiòn de 600 paramilitares.

A pesar de ese contexto de guerra y de marginalidad, como ha ocurrido en tantas regiones de Colombia, la poblaciòn directamente afectada en Micoahumado se reencontró con un poder pacífico con alcances reales y transformador, que le permitio en los momentos mas difíciles: proteger la vida, organizarse, reclamar a los actores armados el respeto a su autonomìa, convocar el apoyo principalmente de la Diócesis de Magangue, y de ONG que los acompañaron, como REDEPAZ. y mediar ante los actores en conflicto desde una práctica de diálogo.

Son muy significativos los logros de esta iniciativa de paz de base social: protecciòn de la vida y el territorio, organizaciòn comunitaria, respeto perfectible alcanzado frente a los actores en conflicto, reconocimiento nacional e internacional, acompañamiento de la Dióesis de Magangue y ONG como REDEPAZ en un comienzo y FUCUDE en la actualidad, y en algunos momentos el apoyo de organismos intergubernamentales, desarrollo de iniciativas económicas como la Asociaciòn de Productores de Frijol -ASOPROMIC-, y tal vez, como el mas ejemplarizante de todos y único en América, el desminado de 19 kilómetros de su carretara, producto de una labor de mediación ante el ELN.

Indiscutiblemente en Micoahumado se construye la paz, mediante un proceso inacabado y complejo, y prácticas comunitarias que priorizan la vida, la protecciòn del territorio, el buen vivir, la participaciòn, la mediaciòn y el diálogo. Asi se refleja en su slogan: Proceso soberano comunitario por la vida, la justicia y la paz.

Para mi fue todo un privilegio visitarlos en su territorio, conocer aspectos valiosos de su proceso de construcción de paz, y evidenciar una vez mas que en este país contamos con poder comunitario y posibilidades reales para la paz, y dentro de todo lo que ella implica, para la soluciòn negociada del conflicto armado.

NOTAS

1. Toda la informaciòn recogida en este artículo fue suministrada por la poblaciòn de Micoahumado.
2. La primera foto superior a la izquierta recoge el bello cerro de la cuchara.
3. La segunda foto de arriba hacia abajo, a la derecha recoge el momento en que Neyla, acompañante de Micoahumado, y quien escribe este artículo vamos en Jonson de Moralitos a Micoahumado.
4.En la tercera foto, de arriba hacia abajo, a la izquierda, la querida Ari, lidereza histórica del proeso de Micoahumado, y Yezis de Pensamiento y Acciòn Social -PAS-, quien viajo conmigo a Micoahumado.
5. En la cuarta foto, en el mismo sentido, a la derecha, Pablo Santiago, un reconocido y comprometido líder del proceso de Micoahumado.
6. En la sexta foto, en el mismo sentido, a la izquierda, el querido y reconocido Juan Bautista, líder histórico de este proceso, en la sede de ASOPROMIC, junto a los bultos de fríjol recogidos.
7. En la última foto, en el mismo sentido, otros líderes del proceso, como Isidro y Bertulfo entre otros.